中國(guó)古建典型的平面制式

“主座朝南，左右對(duì)稱”是中國(guó)傳統(tǒng)的主要建筑平面構(gòu)圖準(zhǔn)則，它基本符合中國(guó)人的實(shí)用需要，因此兩三千年間都一直堅(jiān)持下來(lái)。

古代營(yíng)造房屋的時(shí)候，首先就要“取正”，取正者就是測(cè)定一條準(zhǔn)確的南北方向線作為房屋排列組織的依據(jù)參考?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室?！笨梢?jiàn)中國(guó)人很早就確立了以方向?yàn)榻ㄖ矫娑ㄎ坏囊罁?jù)，在古代的城鄉(xiāng)建設(shè)條件下，應(yīng)該說(shuō)是一種非常先進(jìn)的措施。因?yàn)樵谥袊?guó)所處的地理環(huán)境中，朝南是房屋最理想的方向。

關(guān)于古建筑是否需要對(duì)稱，如《冬官考工記》等只述及對(duì)稱的平面布置方法，并沒(méi)有作過(guò)建筑物平面必須對(duì)稱的規(guī)定。儒家所強(qiáng)調(diào)的“禮制”，只是一種布局的程序如何與之相配合，其實(shí)也沒(méi)有建筑物建筑平面布局一定要非對(duì)稱不可的理論。中國(guó)的園林建筑很早就打破了對(duì)稱的局限，非對(duì)稱式的平面布局也許比西方產(chǎn)生的更早，對(duì)稱與非對(duì)稱的建筑平面及總平面布局本來(lái)就是根據(jù)需要而決定的。另一方面，中國(guó)歷史上的確存在過(guò)沒(méi)有對(duì)稱布局條件下強(qiáng)求建筑群對(duì)稱的偏向的，這種“形式主義”自然就涉及儒家思想的影響。因?yàn)槿寮业慕?jīng)典以及各種著作中不斷宣揚(yáng)和強(qiáng)調(diào)“法先王”，遵守既定的形制，以對(duì)稱、整齊、規(guī)則的布局較能體現(xiàn)“禮制”的精神。并且一些禮制上的規(guī)定和序列也是依照標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)稱格式做出的，例如“北屋為尊，兩廂為次，倒座位賓，雜務(wù)為附”等平面組織次序和分布，在非四合院對(duì)稱式的布局中是無(wú)從表達(dá)出這種尊卑序列。

對(duì)稱和中軸線實(shí)際上是同一設(shè)計(jì)思想所產(chǎn)生的兩種表現(xiàn)，對(duì)稱的布局自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的中軸，但是，假如建筑物的平面組織橫向發(fā)展，雖然因?qū)ΨQ而形成的構(gòu)圖中心，這樣主軸就沒(méi)有因向縱深延而加強(qiáng)。只有中國(guó)式的建筑群層層地依照一條中軸無(wú)限地延伸，才能形成一條在構(gòu)圖上壓倒一切的主軸。中國(guó)式的中軸線是有它自己特殊的意義的。雖然，我們可以說(shuō)它反映著一種思想，事實(shí)上也的確是充分表露著古代封建社會(huì)的意識(shí)。