中國建筑藝術(shù)

建筑，除個別如紀(jì)念碑之類的以外，都具有物質(zhì)與精神的雙重功能。建筑為人們生活、工作、娛樂等提供了不同的活動場所，這是它的物質(zhì)功能；建筑又都是形態(tài)相異的實(shí)體，它以不同的造型引起人們的注視，從而產(chǎn)生出各種感受，這是它的精神功能。

中國古代建筑具有悠久的歷史，它采用木結(jié)構(gòu)，用眾多的單體建筑組合成群，為宮廷、宗教、陵墓、游樂、居住提供了不同的場所，同時它們的形象又表現(xiàn)出各類建筑主人不同的精神需求。宮殿建筑的宏偉、宗教寺廟的神秘、陵墓的肅穆、文人園林的寧靜、住宅表現(xiàn)出居住者不同的人生理念，這些不同的建筑組成為中國古代建筑多彩的畫卷。

建筑也是一種造型藝術(shù)，但它與繪畫、雕塑不同，建筑的形象必須在滿足物所功能的前提下，應(yīng)用合適的材料與結(jié)構(gòu)方式組成其基本的造型。它不能像繪畫、雕塑那樣用筆墨、油彩在畫布、紙張上任意涂抹；不能像雕塑家那樣對石料、木料、泥上任意雕琢和塑造，它也不能像繪畫、雕塑那樣繪制、塑造出具體的人物、動植物、器物的形象以

及帶有情節(jié)性的場景。建筑只能應(yīng)用它們的形象和組成的環(huán)境表現(xiàn)出一種比抽象的氣氛與感受，宏偉或平和、神秘或親切、肅穆或活潑、喧鬧或寂靜。但是這種氣氛與感受往往不能滿足要求。封建帝王要他們的皇宮、皇陵、皇園不僅具有宏偉的氣氛，而且要表現(xiàn)出封建王朝的一統(tǒng)天下、長治久安和帝王無上的權(quán)力與威懾力。文人要自己的宅園不僅有自然山水景觀，還要表現(xiàn)出超凡脫俗的意境。佛寺道觀不僅要有一個遠(yuǎn)離塵世的環(huán)境，還要表現(xiàn)出佛國世界的繁華與道教的天人合一境界。住宅不僅要有寧靜與私密性，而且還要表現(xiàn)出宅主對福、祿、壽、喜的人生祈望。而所有這些精神上的要求只能通過建筑上的裝飾來表達(dá)。這里包括把建筑上的構(gòu)件加工為具有象征意義的形象，建筑的色彩處理，以及把繪畫、雕塑用在建筑上等等方法。在這里裝飾成了建筑精神功能重要的表現(xiàn)手段，裝飾極大地增添了建筑藝術(shù)的表現(xiàn)力。

中國古代建筑在長達(dá)數(shù)千年的發(fā)展中，創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的宮殿、燦爛的寺廟、秀麗的園林與千姿百態(tài)的住宅，而在這些建筑的創(chuàng)造中，裝飾無疑起到十分重要的作用。這些裝飾不僅形式多樣，而且具有豐富的人文內(nèi)涵，從而使裝飾藝術(shù)成為中國古代建筑中很重要的一部分。