晉中傳統(tǒng)影壁的審美觀念及居宅營(yíng)造思想

品味晉中民居各處的影壁,均以寫實(shí)手法刻出,刀工嫻熟,纖巧細(xì)膩,人物、動(dòng)物神情惟妙惟肖,充分體現(xiàn)出清代雕刻追求“纖細(xì)繁密”的藝術(shù)風(fēng)格。既有中國(guó)工筆畫韻味,又不失磚雕、石雕特殊材質(zhì)的視覺效果。而其中圓形構(gòu)圖和一些常見紋樣反映了晉中人的傳統(tǒng)“合和”的審美觀念和儒道釋的居宅營(yíng)造思想。

“合和”的審美觀是中華民族獨(dú)創(chuàng)的哲學(xué)概念和文化概念。“合和”指的是事物內(nèi)各部分之間在內(nèi)質(zhì)上化合為和諧統(tǒng)一的整體。錢穆先生言“中國(guó)文化屬于典型的內(nèi)傾性農(nóng)耕文化,在宇宙觀、人生觀、思維行為方式以及學(xué)術(shù)上等各個(gè)方面都具有向內(nèi)收斂的特點(diǎn)?！?/span>

晉中傳統(tǒng)影壁上出現(xiàn)的許多圓形、“S”形構(gòu)圖以及弧形、渦紋紋飾,正是這種審美觀的具體體現(xiàn)。圓意味著圓滿、完整和吉利。而圓的構(gòu)圖和造型在民間美術(shù)中無(wú)處不在。晉中傳統(tǒng)影壁常見構(gòu)圖“四菜一湯”的“湯”便多為圓形,表達(dá)的就是人們追求生活美滿、宇宙和諧、生命永恒的主題。至于弧形和渦紋與S型(兩個(gè)圓的變形)波浪線結(jié)合且融和,則充分表現(xiàn)了晉中人崇尚向內(nèi)、收斂,無(wú)論遇到何種困難都要以柔克剛、迂回前行的生命觀。

這種審美觀在晉中民居通過影壁、楹聯(lián)、石刻、木雕和磚雕都得以強(qiáng)調(diào)。譬如喬家大院的一幅對(duì)聯(lián)“子孫賢,族將大”“兄弟睦,家之肥”。祁縣影壁《和合二仙》,兩個(gè)蓬頭笑面,身穿綠衣的孩童,分別持荷花捧圓盒,取“和睦同心、和氣生財(cái)”之意,這對(duì)當(dāng)時(shí)在外跑商的晉中商人來(lái)講有著特殊的意義。

作為中國(guó)封建時(shí)代的產(chǎn)物,晉中傳統(tǒng)影壁的裝飾紋樣類型等,皆遵循著一定的思想規(guī)律。譬如“龍”的形象是一種融“多元化整體美”意識(shí)的儒家“集美思想”的具體體現(xiàn)。《儀禮·玉藻》:“龍卷以祭。”孔穎達(dá)疏:“龍卷以祭者,卷謂卷曲,畫此龍形卷曲于衣,以祭宗廟”。在其后的發(fā)展演變中,龍紋與云紋匯聚一體，加之《莊子逍遙游》中描述其“乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外?！饼埣y身形進(jìn)一步簡(jiǎn)化為如流云般舞動(dòng)的線條,體現(xiàn)了道家的升仙思想。

晉中民居影壁上所出現(xiàn)的大量龍的形象,基本上保留了明清象征皇權(quán)龍紋的特點(diǎn),氣勢(shì)磅礴,雕飾繁復(fù)。如常家莊園影壁《鯉魚跳龍門》,龍首作張口咆嘯狀,眼睛略突出,額頭隆起,下巴長(zhǎng)如戽斗,頭上毛發(fā)蓬松散亂,身上鱗片具有寫實(shí)性的立體感,五爪張開猶如雞爪般。當(dāng)時(shí),許多晉商因受封為皇商、官商而“貲益大起”,甚至獲取功名,出任中央或地方官吏,他們上通朝廷、下連市廛,成為半官半商的豪門商人,因此授意影壁雕刻時(shí)刻意追求皇家氣息也屬自然。

此外,影壁上還出現(xiàn)了由龍演變而來(lái)的夔龍、草龍、螭龍、拐子龍和蒼龍等紋樣?！兑捉?jīng)》講圖二常家莊園鯉魚跳龍門影壁壁心 “云從龍,鳳從虎”,云紋象征高升和如意,因此在云紋和水浪中配以龍的形象,也成為晉中傳統(tǒng)影壁雕刻龍紋常用的處理手法。龍?bào)w多作S形運(yùn)動(dòng),或挺胸昂首,或左右顧盼,動(dòng)態(tài)靈活,神態(tài)憨樸。類似紋樣在同時(shí)期的晉作家具裝飾和當(dāng)?shù)厝说膶?shí)用器皿上屢見不鮮。

此外,晉中傳統(tǒng)影壁也多反映儒家的“比德”思想和“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的儒道互補(bǔ)的人生觀以及佛家的禪境。譬如《歲寒三友》、《四君子》體現(xiàn)的是主人對(duì)高尚人格的追求;《漁樵耕讀》表達(dá)的是對(duì)自由生活的向往和不愿在官場(chǎng)上爾虞我詐的心境;《丹鳳朝陽(yáng)》抒發(fā)的則是欲報(bào)效朝廷的壯志豪情等。

《老子》云“無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其檄。此兩者,同出而異名,同謂之玄。”由此看出,道家認(rèn)為美即無(wú)為,即自然。因此古人在營(yíng)造園林時(shí)就追求“雖由人作,宛如天開”的效果。就晉中傳統(tǒng)影壁而言,選材上多以山水、植物、田園等為主,其上點(diǎn)綴漁樵耕讀人物,體現(xiàn)的便是道家天人合一的美學(xué)營(yíng)造思想。

在常家莊園有一處影壁就是以太極圖為主要表現(xiàn)對(duì)象,這是中國(guó)人深受古代太極陰陽(yáng)哲學(xué)觀念影響的人生宇宙觀和時(shí)空觀的具體體現(xiàn)。完整、圓滿,對(duì)稱、動(dòng)靜、黑白相守等造型法則,折射的是中華民族自古以來(lái)追求的“盡善盡美”的民族審美意識(shí)和講究忍耐、內(nèi)省、包容的民族心性。