漢代墓葬地面設(shè)施——墓闕

它矗立在墓園入口的神道兩側(cè)，是作為一種導(dǎo)引的標(biāo)志，其功能與設(shè)置在城市、宮殿、祠廟、宅第、官署、關(guān)隘前的門闕基本相同，有的還在墓闕正面，刻有墓主姓名與官銜的。在形制方面，一般見(jiàn)的是單出闕（或稱單闕）與雙出闕（或稱雙闕，即于主闕或母闕旁，再建一形體較小的附闕或子闕)。三出闕（母闕旁建二子闕）則未有實(shí)物留存，僅見(jiàn)于文獻(xiàn)，為帝王陵墓所專用。由此看來(lái)，出闕數(shù)量的多寡，是與墓主生前的社會(huì)地位高低有密切關(guān)系的。在結(jié)構(gòu)及材料方面，現(xiàn)存漢代墓闕皆為石構(gòu)，即以大塊石料疊砌而成。但自畫像磚石、壁畫及文獻(xiàn)記載等間接資料，知當(dāng)時(shí)建闕尚有使用木架構(gòu)及夯上構(gòu)筑者。

就現(xiàn)存漢代墓闕之分布，以四川境內(nèi)者為最多，計(jì)有20處；其他如山東省3處，河南省2處，北京市1處。其最早建造年代為東漢光武帝建武十二年（公元36年）之四川梓潼李業(yè)闕，最晚則為東漢末至蜀漢時(shí)建于同具之賈公闕。

至于已知各闕之藝術(shù)造型，總的都是模仿木建筑形象，即下為基座，中為闕身，上覆四坡屋頂。但其比例與詳部處理手法，則依時(shí)代之先后及地域不同而有所區(qū)別。大抵是建于早期及北方者，形象比較粗獷而簡(jiǎn)潔，如河南登封縣之太室闕、少室闕及山東諸闕。晚明及四川一帶者，比較細(xì)致且華麗。后者特別是表現(xiàn)在仿木建筑上，諸如柱、枋、斗拱、斜撐、檐椽、瓦當(dāng)、屋脊……等等，大多依木構(gòu)之制式，形意妙肖。此外，闕身及檐下，往往另施雕刻，內(nèi)容有神話傳說(shuō)（伏羲、女蝸、青龍、白虎、朱雀、玄武及其他神人、異獸……）、歷史故事（古代圣賢、帝王、忠臣、孝子等的活動(dòng)和事跡，例如季札贈(zèng)劍、荊軻刺秦王……），墓主生活（車騎出行、宴飲百戲，游獵逐射……)等等。這大概與當(dāng)時(shí)墓中盛行使用畫象磚石有關(guān)，只是闕上面積有限，因此畫面內(nèi)容不及墓中之豐富。在上述石刻的雕琢手法方面，山東、河南一帶的漢闕上，多采用凸出低淺平面的減地平钑形式。而四川諸闕則采用凸出較高的壓地隱起和剔地起突方式。前者多施于闕身四周，如四神、垂帶系璧等；后者則見(jiàn)于闕身上部至檐下部，其圖面形象突出，立體感強(qiáng)，活潑生動(dòng)，是全闕裝飾集中與重點(diǎn)所在。闕之頂部均作成四阿式之瓦屋面式樣，并琢刻出屋脊、筒瓦、板瓦、瓦當(dāng)、封檐板及檐椽等建筑詳部形象。較晚的另加脊飾，并于檐椽刻出收分。闕頂之層數(shù)，則可分為單檐、復(fù)合式單檐及二重檐數(shù)種。但墓中出土之畫像磚石上，則有施三重檐之形象，是否亦用于墓葬，尚未能予以確定。