吳宅門(mén)樓磚雕

傳統(tǒng)建筑中，磚雕門(mén)樓起著防衛(wèi)、裝飾、美化生活的作用，是物質(zhì)文化，同時(shí)也是以物寓意，表達(dá)宅主一定的思想、意志和情趣的精神文化。吳宅門(mén)樓上的裝飾圖案十分豐富，取材極為廣泛，有花卉、鳥(niǎo)獸、人物、建筑、林木、山水、幾何形紋和題款、詩(shī)詞、印章等內(nèi)容?？v覽吳宅磚雕門(mén)樓的裝飾形式，可以發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)處都含有一定的吉祥寓意。吉祥，是吉慶祥瑞之意，表示政治清明、天下太平、四季和順、五谷豐登、福祿喜慶、長(zhǎng)壽安康、諸事順利、萬(wàn)象更新等，它是中華民族千古永恒的主題。中國(guó)的吉祥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，題材內(nèi)容廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、歷史、宗教、文學(xué)和民間傳說(shuō)等。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者對(duì)中國(guó)吉祥圖案的研究認(rèn)為，吉祥圖案是我國(guó)的吉祥文字演化而來(lái)。我國(guó)商周以前，包括新石器時(shí)代晚期在內(nèi)，是一般圖案占統(tǒng)治地位，如彩陶上的花紋圖案，有許多與古代的圖騰意識(shí)相聯(lián)系，工藝裝飾自然地表達(dá)原始先民的一種祈求保佑、祈禱豐收、追求吉祥的愿望。漢以后直至近代，吉祥圖案成為主要裝飾紋樣。

我國(guó)封建社會(huì)初期，《山海經(jīng)》、《莊子》、《淮南子》等著作中的神仙故事，更多地反映了古代人們希望和寄托，更不乏吉祥寓意。秦漢以來(lái)出現(xiàn)了“長(zhǎng)宜子孫”、“千秋萬(wàn)歲”等吉祥文字和一些吉祥圖案。由于吉祥圖案源自讖緯之學(xué)中的“圖讖”的“符瑞”，指向現(xiàn)實(shí)世界而非宗教的彼岸世界，一方面為歷代封建統(tǒng)治者宣傳和利用，另一方面迎合了人們期盼現(xiàn)世吉祥幸福的意識(shí)。它融合了人們的欣賞習(xí)慣，在我國(guó)民間深入人心。唐、宋以后，特別是到了明清，終于形成蔚為大觀的吉祥圖案系統(tǒng)，各種事物都賦予了象征意義，借一個(gè)或一組可以“假托”、“轉(zhuǎn)喻”、“諧音”的形象來(lái)傳情表意，寓意人們的迷信意識(shí)和對(duì)福、祿、壽、喜、財(cái)、潔、順、吉的祈盼，吉祥圖案大量用于我國(guó)古代工藝品裝飾和建筑雕飾之中，這體現(xiàn)了一種獨(dú)特的民俗風(fēng)格，也是我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期形成的一種社會(huì)觀念、意識(shí)形態(tài)，以及人們暮求的理想。