山西磚雕背后的三晉文化

有著深厚歷史底蘊(yùn)的三晉文化，給山西磚雕提供了發(fā)展的沃土。

在晉南臨汾和運(yùn)城地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使地主、富商竟相顯貴夸富，“厚葬逾制”成為時尚。晉南地區(qū)的金代墓葬以素磚雕刻為特色，結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻玲瓏細(xì)致，內(nèi)容豐富多彩。墓室中的裝飾磚雕琳瑯滿目、華麗似錦，具有極高的建筑藝術(shù)和裝飾藝術(shù)價值，并成為研究宋金時代山西地區(qū)民風(fēng)民俗和戲劇文化的寶貴資料。因此，山西也成為迄今為止發(fā)現(xiàn)仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓最多的地方。

在山西歷史上，磚雕在民居中的大量運(yùn)用又與晉商的崛起密切相關(guān)。富裕后的晉商竟相顯貴夸富，講究建房規(guī)模和雕刻裝飾，使得原來只用在宮廷、廟宇等建筑之上的磚雕進(jìn)入民居。磚雕裝飾大都采用民間細(xì)紋樂見的形式，用借代、比喻、比擬、諧音等手法傳達(dá)吉祥寓意。民間工匠將這種具有豐富文化內(nèi)涵與寓意深刻的美好祝愿賦予了豐富的想象力，將其繪出圖案來，然后再按照圖案與工藝程序進(jìn)行制作。

在祁縣喬家大院、渠家大院，靈石王家大院，榆次常家大院，太谷曹家大院的建筑中，均可見到精美的磚雕制品。特別是明后期清前期的200余年中，境內(nèi)各村各社建造壇、廟、寺、觀蔚然成風(fēng)，客觀地促進(jìn)了清徐磚雕發(fā)展。