清懿堂磚雕形式美的和諧統(tǒng)一

清懿堂磚雕藝術(shù)因其取材豐富，雕刻精美而著稱，其磚雕藝術(shù)作為民間封建禮法文化的物化，遵照著一定的形式美的法則，并且視覺上具有和諧統(tǒng)一的審美特性。首先，構(gòu)圖上講究天圓地方，對(duì)稱均衡的畫面布置，不僅建筑布局上成軸對(duì)稱，在門樓兩側(cè)的裝飾甚至細(xì)化到一面墻的裝飾上都時(shí)刻按照對(duì)稱法則進(jìn)行設(shè)計(jì)，上枋磚刻的仿木元寶墩不僅僅要左右對(duì)稱，重要的是一定要成雙成對(duì)。徽州人排斥單數(shù)，凡事講究好事成雙，因此在這種祈求吉祥的功利思想之下，認(rèn)為對(duì)稱代表均衡，即平靜祥和；偶數(shù)代表吉祥，即好事成雙。對(duì)稱給人心理上一種秩序感，一種莊嚴(yán)、平衡、和諧的美感，這在以作為宗法制度的載體而存在的祠堂顯得尤為恰當(dāng)。從另一個(gè)角度而言，莊嚴(yán)的對(duì)稱感往往也會(huì)帶給人們呆板和單調(diào)之感，那么適當(dāng)?shù)卦诜€(wěn)定中求變化，在變化中尋求形式的和諧統(tǒng)一就成了雕刻藝術(shù)的主題。清懿堂磚雕組群，是由一個(gè)個(gè)相對(duì)封閉和開放的圖案組成的，封閉的圖案像是一幅幅畫揭示著建筑要傳達(dá)給人們的道理和典故；開放的植物藤蔓則打破僵硬的圖面分隔，中和了單調(diào)。剛性的直線邊框與柔和的曲線、曲面結(jié)合運(yùn)用，使得磚雕的圖案構(gòu)成不僅講究線面的結(jié)合與節(jié)奏的韻律，還在造型上形成大小、方圓的對(duì)比，雕刻技法上形成深淺、疏密、繁簡(jiǎn)的對(duì)比變化。