臨夏磚雕中蘊(yùn)含的伊斯蘭文化

臨夏磚雕早在明清之際其回族磚雕藝人就在漢民族傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收伊斯蘭文化，將阿拉伯文字圖案與中國山水鳥獸圖畫精妙地融合在一起。到近現(xiàn)代，臨夏磚雕又融匯了繪畫、木雕等工藝的藝術(shù)特色，采用高浮雕的技法，達(dá)到了內(nèi)容，形式，風(fēng)格的動態(tài)和諧統(tǒng)一。同時(shí)，臨夏磚雕還廣泛吸收融合中國畫的意蘊(yùn)，如臨夏紅園南側(cè)照壁的《泰山日出圖》采用了國畫的技法，畫面中山峰雄偉，中間石徑幽幽深遠(yuǎn)，寶塔聳立，流水朝陽，是創(chuàng)造性的將國畫手法運(yùn)用到磚雕之中的經(jīng)典之作，面對作品，身臨其境。

臨夏磚雕受到宋代以來中原文化及漢族雕刻的深遠(yuǎn)影響，但其又保留著自己的特色，具有鮮明的伊斯蘭風(fēng)格。

臨夏回族磚雕藝術(shù)嚴(yán)格遵守伊斯蘭教律，嚴(yán)謹(jǐn)偶像崇拜，篤信真主獨(dú)一，崇尚真善美，所以臨夏回族磚雕中很難見到人物圖案，這也是臨夏回族磚雕的重要特征，體現(xiàn)了臨夏地區(qū)特有的民族藝術(shù)特色。